Temas de Iglesia

Todos nosotros que hemos sido concebidos en María, debemos nacer de María y ser formados por María a semejanza de nuestro modelo Jesucristo, para no vivir más que de la vida de Jesucristo, y llegar a ser con Jesucristo otros Jesús, hijos de María.

Beato G. J. Chaminade

Tus actos en esta vida tienen consecuencias para toda la eternidad. El Señor nos lo ha advertido claramente. Que nadie nos engañe. No nos engañemos a nosotros mismos. Luchemos esforzadamente por conquistar la vida eterna pasando por la “puerta estrecha” que es Cristo, es decir, poniendo nuestro máximo empeño en pensar como Él pensaba, sentir como Él sentía y actuar como Él actuaba. Esforzarnos por asemejarnos cada vez más a Cristo, el Hijo de María, es esforzarnos por pasar por la “puerta estrecha” todos los días.

«Haced esto en recuerdo mío» (Lc 22, 19). En el «memorial» del Calvario está presente todo lo que Cristo ha llevado a cabo en su Pasión y Muerte. Por tanto, no falta lo que Cristo ha realizado también con su Madre para beneficio nuestro. En efecto, le confía al discípulo predilecto y, en él, le entrega a cada uno de nosotros: «¡He aquí a tu hijo!». Igualmente dice también a todos nosotros: «¡He aquí a tu madre!».

En el último día —recuerda también Jesús en el evangelio— no seremos juzgados según presuntos privilegios, sino según nuestras obras. Los "obradores de iniquidad" serán excluidos y, en cambio, serán acogidos todos los que hayan obrado el bien y buscado la justicia, a costa de sacrificios. Por tanto, no bastará declararse "amigos" de Cristo, jactándose de falsos méritos: "Hemos comido y bebido contigo y tú has enseñado en nuestras plazas" (Lc 13, 26).

Una vez más, como en los Domingos pasados, el Evangelio nos invita a considerar el futuro que nos espera y al que nos debemos preparar durante nuestra peregrinación en la tierra. La salvación, que Jesús realizó con su Muerte y Resurrección, es universal. Él es el único Redentor, e invita a todos al banquete de la vida inmortal. Pero con una sola condición, igual para todos: la de esforzarse por seguirlo e imitarlo, tomando sobre sí, como hizo Él, la propia cruz y dedicando la vida al servicio de los hermanos. Así pues, esta condición para entrar en la vida celestial es única y universal.

Hoy en día muchos católicos creen que alcanzarán la vida eterna viviendo en esta vida “sin hacer mal a nadie”, viviendo una vida cristiana acomodada a su medida, un catolicismo “light”.

PRIMERA LECTURA: Is 66, 18-21

Así dice el Señor:

— «Yo vendré para reunir a las naciones de toda lengua: vendrán para ver mi gloria, pondré en medio de ellos una señal, y mandaré algunos de sus sobrevivientes a las naciones: a Tarsis, Etiopía, Libia, Masac, Tubal y Grecia, a las costas lejanas que nunca oyeron mi fama ni vieron mi gloria; y anunciarán mi gloria a las naciones.

Tan grande fue su fe, más grande que la del mismo Abraham, que esperando contra toda esperanza, creyó; y creyó algo que desafiaba no sólo la posibilidad humana, como en el caso de Abraham, sino todo lo imaginable. María acepta lo que ha sido, es y será un tremendo desafío a la debilidad de la razón caída. Lo hace sin regateos, en un Hágase responsable que asume todo lo que viene después, en claro antecedente de esa bendita “locura” de la que hablará luego San Pablo. Y, así, por el Hágase se ve convertida en Madre de Dios

Luis Fernando Figari

En María y en el misterio de su Asunción, cada persona está llamada a redescubrir el atrevido y connatural fin de la existencia, según el proyecto establecido por el Creador: hacerse conforme a Cristo, Verbo encarnado, auténtica imagen del Padre celestial, para avanzar con Él por el camino de la fe y resucitar con Él a la plenitud de la vida bienaventurada.

S.S. Juan Pablo II, Angelus en la Solemnidad de la Asunción de la Virgen, 1997, n.2.

La Eucaristía es tensión hacia la meta, pregustar el gozo pleno prometido por Cristo; es, en cierto sentido, anticipación del Paraíso y «prenda de la gloria futura». En la Eucaristía, todo expresa la confiada espera: «mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo». Quien se alimenta de Cristo en la Eucaristía no tiene que esperar el más allá para recibir la Vida eterna: la posee ya en la tierra como primicia de la plenitud futura, que abarcará al hombre en su totalidad.