Temas de Iglesia

La oración es como la brújula: mientras uno se ejercita en ella, va por el buen camino. Si no se reza cuando se debe, se pierde el norte. Y cuando se pierde, se está al capricho de los vientos que soplan por doquier.

Luis Fernando Figari, Oraciones y pensamientos, VE, Lima 2009, p. 79.

Continuamos la oración y decimos: “El pan nuestro de cada día dánosle hoy”. Esto puede entenderse en sentido espiritual o literal, pues de ambas maneras aprovecha a nuestra salvación. En efecto, el Pan de Vida es Cristo, y este pan no es sólo de todos en general, sino también nuestro en particular. Porque, del mismo modo que deci¬mos: “Padre nuestro”, en cuanto que es Padre de los que lo conocen y creen en Él, de la misma manera decimos: “El pan nuestro”, ya que Cristo es el Pan de los que entramos en contacto con su Cuerpo.

En el Padre Nuestro los hijos de la Iglesia hemos recibido un invalorable tesoro, una especie de magna escuela de oración. La Oración Dominical es la plegaria que el mismo Señor Jesús nos enseñó. A propósito de ello comenta San Cipriano de Cartago: «Quien nos dio la vida nos enseñó también a orar [...], para que al hablar ante el Padre con la misma oración que el Hijo enseñó, más fácilmente seamos escuchados».

Luis Fernando Figari, Misión reconciliadora de la Iglesia, Fondo Editorial, Lima, p. 42.

A los discípulos que quieren conocer los secretos de Dios y piden aprender a rezar para encontrar apoyo en el camino, Jesús les responde enseñándoles el Padre nuestro, «síntesis de todo el Evangelio» (Tertuliano), en el que se confirma nuestra condición de hijos (Ver Lc 11, 1-4). «Por una parte, en efecto, por las palabras de esta oración el Hijo único nos da las palabras que el Padre le ha dado: Él es el Maestro de nuestra oración.

Al ver al maestro en oración, el discípulo experimenta la necesidad de rezar él también. ¿Pero cómo orar? ¿Cuál es la mejor manera o el método seguro para comunicarse con Dios? ¿Y quién mejor que el mismo Jesucristo para enseñarnos a orar? Así, ante la súplica de los discípulos que le dicen “enséñanos a orar”, el Señor les propone una plegaria sencilla y concreta: el “Padrenuestro”.

PRIMERA LECTURA: Gen 18, 20-32

En aquellos días, el Señor dijo:

— «La acusación contra Sodoma y Gomorra es fuerte, y su pecado es grave; voy a bajar, a ver si realmente sus acciones responden a la acusación que contra ellas llega a mí; y si no es así, lo sabré».

Partieron de allí aquellos hombres y se dirigieron a Sodoma, mientras el Señor seguía en compañía de Abraham.

Entonces Abraham se acercó y dijo a Dios:

En Santa María se ve claramente la unión de oración y acción: Ella es nuestra escuela.

Así, por ejemplo, vemos a María que en profunda oración recibe la visita y noticia del ángel y se revela como Mujer de fe, e inmediatamente comprende que su pariente Isabel, ya anciana, está en estado de buena esperanza y va a necesitar ayuda. Y Ella, que también está en estado de buena esperanza, no empieza a entrar en cálculos y problemas, sino que se lanza de inmediato a ayudar a su prima y se lanza al largo camino.

Es importante que lo que nos propongamos, con la ayuda de Dios, esté fundado en la contemplación y en la oración. El nuestro es un tiempo de continuo movimiento, que a menudo desemboca en el activismo, con el riesgo fácil del «hacer por hacer». Tenemos que resistir a esta tentación, buscando «ser» antes que «hacer». Recordemos a este respecto el reproche de Jesús a Marta: «Tú te afanas y te preocupas por muchas cosas y sin embargo sólo una es necesaria» (Lc 10,41-42).

S.S. Juan Pablo II, Carta Apostólica Novo millennio ineunte, 15.

Todo compromiso de santidad, toda acción orientada a realizar la misión de la Iglesia, toda puesta en práctica de planes pastorales, ha de sacar del Misterio eucarístico la fuerza necesaria y se ha de ordenar a él como a su culmen. En la Eucaristía tenemos a Jesús, tenemos su sacrificio redentor, tenemos su resurrección, tenemos el don del Espíritu Santo, tenemos la adoración, la obediencia y el amor al Padre. Si descuidáramos la Eucaristía, ¿cómo podríamos remediar nuestra indigencia?

S.S. Juan Pablo II, Ecclesia de Eucharistia, 60.

Dar “prioridad a la oración, personal y comunitaria, significa respetar un principio esencial de la visión cristiana de la vida: la primacía de la gracia. Hay una tentación que insidia siempre todo camino espiritual y la acción pastoral misma: pensar que los resultados dependen de nuestra capacidad de hacer y programar. Ciertamente, Dios nos pide una colaboración real a su gracia y, por tanto, nos invita a utilizar todos los recursos de nuestra inteligencia y capacidad operativa en nuestro servicio a la causa del Reino.