Temas de Iglesia

En la Iglesia del Espíritu Santo vuestra peregrinación os conducirá hacia Cristo presente en la Sagrada Eucaristía. Orando ante el Santísimo Sacramento expuesto, podéis abrirle vuestro corazón, pero sobre todo debéis escuchar lo que El quiere deciros a cada uno de vosotros. Las palabras preferidas de Cristo a los jóvenes son las siguientes: “No temáis” (Mt 10, 31) y “ven y sígueme” (Mt 19, 21). ¿Quién sabe lo que os pedirá el Señor a vosotros, jóvenes de América, jóvenes hijos e hijas de Europa, de Africa, de Asia y de Oceanía?

Seguir a Cristo no es una imitación exterior, porque afecta al hombre en su interioridad más profunda. Ser discípulo de Jesús significa hacerse conforme a Él, que se hizo servidor de todos hasta el don de sí mismo en la Cruz (cf. Flp 2, 5-8). Mediante la fe, Cristo habita en el corazón del creyente (cf. Ef 3, 17), el discípulo se asemeja a su Señor y se configura con Él; lo cual es fruto de la gracia, de la presencia operante del Espíritu Santo en nosotros.

S.S. Juan Pablo II, Veritatis Splendor, 21.

La expresión "seguimiento de Cristo" es una descripción de toda la existencia cristiana en general. ¿En qué consiste? ¿Qué quiere decir en concreto "seguir a Cristo"?

Al inicio, con los primeros discípulos, el sentido era muy sencillo e inmediato: significaba que estas personas habían decidido dejar su profesión, sus negocios, toda su vida, para ir con Jesús. Significaba emprender una nueva profesión: la de discípulo. El contenido fundamental de esta profesión era ir con el maestro, dejarse guiar totalmente por Él. (...)

La vida cristiana es un camino y un seguimiento. A todos el Señor nos llama a seguirlo en el camino que conduce a la vida eterna, nos invita a hacer de Él nuestro Camino a la auténtica gloria y felicidad humana.

Ahora bien, aunque todos estamos llamados a seguir al Señor viviendo de acuerdo a sus enseñanzas, aspirando a asemejarnos cada día más a Él, hay algunos a los que Él llama a seguirlo “más de cerca” para anunciar el Evangelio (Ver Mc 10,29). Se trata del llamado a la vida consagrada o sacerdotal.

Ante este llamado a la vida consagrada, diversas pueden ser las reacciones.

PRIMERA LECTURA: 1 Re 19, 16.19-21

En aquellos días, el Señor dijo a Elías:

— «Unge profeta sucesor tuyo a Eliseo, hijo de Safat, de Abelmejolá».

Elías partió de allí y encontró a Eliseo, hijo de Safat, arando con doce yuntas de bueyes en fila, él llevaba la última. Elías pasó a su lado y le puso su manto encima.

Entonces Eliseo, dejando los bueyes, corrió tras Elías y le pidió:

— «Déjame decir adiós a mis padres; luego vuelvo y te sigo».

Elías le dijo:

— «Vete, pero regresa; ¿quién te lo impide?»

La fe de María está informada por la caridad y la ha llevado a la perfecta unión con su Hijo el Señor. Su actitud de escucha, su disponibilidad y apertura le han merecido ser calificada como la «Virgen oyente». Y es en virtud de esa escucha que Ella oye y acoge la invitación del Señor a involucrarse en la gesta más trascendente y decisiva de la humanidad, la Encarnación del Verbo Eterno. Su fe es fecunda, y al serlo resulta que es modélica para cuantos aspiran a un seguimiento radical del Señor Jesús. Mirando a María, acercándose a su corazón, uno se ve remitido al corazón del Hijo.

La renuncia es una dimensión fundamental en la vida del cristiano. Quien la ignora o la rehuye no se ve cómo pueda seguir el Plan Divino. La conformación con Cristo exige el despojarse del hombre viejo, abandonar su mente, sus hábitos, su ley la famosa del gusto disgusto. La conformación con el Señor Jesús requiere el paso de la renuncia a todo aquello que en el ser personal impide u obstaculiza la acogida y respuesta al Plan de Dios. La "metanoia" (conversión) es renunciar: es morir a la realidad incuestionable, acuciante, exigente, a veces agobiante del hombre viejo.

FALTA TEXTO

¿Qué significa “negarse a sí mismo” y “odiar su vida”? Estas expresiones, mal interpretadas, han dado a veces una imagen del cristianismo como religión negadora de lo humano, pero Jesús vino para que el hombre tenga vida y la tenga en abundancia (cf. Jn 10, 10). El hecho es que Cristo, contrariamente a los falsos maestros de ayer y de hoy, no engaña.

Se niega a sí mismo uno cuando la vida pasada en el mal se convierte en un buen régimen de nuevas costumbres, o en una vida de oración. El que ha vivido la vida del pecado deshonesto se niega a sí mismo cuando se vuelve casto. Del mismo modo, se llama negarse a sí mismo abstenerse de cualquier clase de pecado.

Orígenes, tract. 2 in Mat.