Temas de Iglesia

PRIMERA LECTURA: Zac 12, 10-11; 13,1

Así dice el Señor:

«Derramaré sobre la dinastía de David y sobre los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y de oración.

Y mirarán hacia a mí, a quien traspasaron, harán duelo por él, como se llora a un hijo único, y llorarán amargamente, como se llora a un primogénito.

Aquel día, será grande el duelo en Jerusalén, como el duelo de Hadad-Rimón en el valle de Meguido».

Aquel día, brotará una fuente abierta para los descendientes de David y los habitantes de Jerusalén, para lavar sus pecados e impurezas.

Nuestra devoción mariana debe ser siempre cristocéntrica. Esa piedad filial profesada a María es una concreción del amor que profesamos al Hijo; no es una mera imitación exterior, sino más bien una misteriosa y suprema participación del amor de Jesús a María. En nosotros es el Señor Jesús quien continúa amando a Santa María.

Postrémonos largo rato ante Jesús presente en la Eucaristía, reparando con nuestra fe y nuestro amor los descuidos, los olvidos e incluso los ultrajes que nuestro Salvador padece en tantas partes del mundo. Profundicemos nuestra contemplación personal y comunitaria en la adoración, con la ayuda de reflexiones y plegarias centradas siempre en la Palabra de Dios y en la experiencia de tantos místicos antiguos y recientes.

Ella se ha apresurado a ir a la casa del fariseo, precipitándose en la penitencia. “¡Vamos, alma mía, dice, este es el tiempo que pedías! El que purifica está aquí, ¿por qué quedarte en el abismo de tus obras? Me voy a Él porque es por mí que ha venido. Dejo mis viejos amigos porque el que ahora está aquí lo deseo apasionadamente; y puesto que Él me ama, son para Él mi perfume y mis lágrimas… El deseo del deseado me transfigura y yo amo a Aquel que me ama como Él quiere ser amado. Me arrepiento y me prosterno, es eso lo que Él espera; busco el silencio y el retiro, es lo que a Él le place.

Confieso que mi deuda es considerable y que se me ha “perdonado mucho”, a mi que he sido arrancado del ruido de las querellas de la plaza pública y de las responsabilidades del gobierno para ser llamado al sacerdocio. Temo, por consiguiente, ser considerado como un ingrato si amo menos, siendo así que se me ha perdonado mucho.

San Ambrosio (hacia 340-397), obispo de Milán y doctor de la Iglesia, La Penitencia, II, 8.

Hay quienes dicen que no tienen nada que cambiar o de qué arrepentirse, o nada de qué confesarse, porque “soy bueno y no le hago daño a nadie”. Pensando así llevan una vida sin comprometerse mucho con el Señor o con Su Iglesia: “no hay por qué ser tan fanáticos”, dicen y aconsejan a quien muestra mucho compromiso con el Señor.

PRIMERA LECTURA: 2Sam 12, 7-10. 13

En aquellos días dijo el profeta Natán al rey David:

— «Así dice el Señor, Dios de Israel: “Yo te ungí rey de Israel, te libré de las manos de Saúl, te entregué la casa de tu señor, puse sus mujeres en tus brazos, te entregué la casa de Israel y la de Judá y, por si fuera poco, pienso darte otro tanto.

“María guía a los fieles a la Eucaristía” (Redemptoris Mater, 44). La Virgen nos enseña a acercarnos al misterio eucarístico con fe, con pureza de corazón, con respeto y reverencia; nos invita a contemplar el misterio de la presencia y del sacrificio de Cristo con los mismos sentimientos de adoración y de acción de gracias con que Ella contemplaba el misterio de su Hijo.

S.S. Juan Pablo II, Lima, 14 de mayo de 1988.

En Lyon, durante su temprana juventud, Federico Ozanam sufre una fuerte crisis religiosa. Fueron para él meses sumamente duros. El impacto de numerosas lecturas anticristianas había dejado su huella, reclamando una más proporcional formación en la fe. “De tanto oír hablar de incrédulos e incredulidades, me preguntaba por qué creía yo. Dudé... y la duda renacía en mí... nuevas objeciones brotaban en mi espíritu y yo volvía a dudar”.

En la liturgia de la Misa expresamos nuestra fe en la presencia real de Cristo bajo las especies de pan y de vino, entre otras maneras, arrodillándonos o inclinándonos profundamente en señal de adoración al Señor. «La Iglesia católica ha dado y continua dando este culto de adoración que se debe al sacramento de la Eucaristía no solamente durante la Misa, sino también fuera de su celebración: conservando con el mayor cuidado las hostias consagradas, presentándolas a los fieles para que las veneren con solemnidad, llevándolas en procesión».

Catecismo de la Iglesia Católica, 1378.